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2011年5月5日星期四

同性戀與基督教


從卡臣那裡,閱讀歪歪所寫的「樂園」,佛爺雖然只好女色,也頗為感動!今撰寫一篇隨筆,回應歪歪的「樂園」。

若閣下未看過歪歪所寫的「樂園」,不妨一看,文章結構嚴謹,對同性戀者的心聲,描寫細膩,也刻劃了一些「恐同者」的思想根源。

佛爺知識淺薄,謬誤難免,歡迎指正!

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西方同性戀源自古希臘的知識份子階層,那時是年長的知識份子,跟男性少年的情慾關係,其實也是一種知識的傳遞方式。

阿伯拉罕的兩名兒子,一位創立猶太教;一位創立回教。隨著宗教教義的開展,同性戀才被定論為有罪。

公元三十年,猶太人耶穌,從猶太教義中,創立基督教,在以後二三百年裡發展迅速,遂與猶太教發生衝突,也被信奉多神教的羅馬帝國視之為異端,予以鎮壓。

猶太人認為神並沒有派遣祂的兒子拯救世人,耶穌只是一名先知而已!所以猶太教與基督教也是使用「舊約聖經」,但「新約聖經」卻不是猶太人的經典了。然而基督教是繼承了猶太教義中,對同性戀的立場。猶太裔基督教使徒保羅,變本加厲,於基督教教義中,將同性戀行為更加罪惡化和淫賤化。

公元313年,羅馬國王康士坦丁頒布「米蘭詔書」,給予基督教合法地位,結束了多神教與一神教之爭。

康士坦丁隨後才信奉基督教,在位期間,殺了他的妻子和兒子,對他的皈依基督教,是一大諷刺。

數十年後,基督教才被羅馬帝國定為國教。

公元476年,西羅馬帝國亡於日耳曼人,文化水平低落的日耳曼人,沒法真正掌管國家,權力落於教廷中,西方進入「政教合一」的黑暗時代。

六世紀,教會興建修道院,開始要神職人員禁慾,初期只有修士。同性戀也逐漸受到極端的壓制,不少同性戀者被施以火刑,中世紀黑暗時代,是同性戀者最為暗無天日的時期。

公元1054年,以拉丁文為主的西歐基督教會,跟以希臘文為主的東歐基督教會,正式分裂成羅馬天主教(公教)和東正教(正教)。但他們對同性戀仍然抱著相同的態度。

十二世紀,西方出現大學,但與今天的大學極不相同,也沒有探討人性的學科,而是鞏固神權思想,大學畢業生只有一條出路,就是教會。

從1096年到1291年的十字軍東征,長達二百年,軍旅被禁女色,歷史學家質疑,教會隱瞞軍中「弟兄」的同性戀行為。

十六世紀,德國羅馬天主教神學院教授「馬丁.路德」神甫,在一些諸侯王子的支持下,於1534年,在德國大教堂,擲下《宗教宣言》,建立新教,中名譯成基督教。

馬丁.路德反對神職人員獨身的要求,他與一名修女私奔,先後誕下六名子女,三位夭折。局部結束了基督教要神職人員禁慾的千年傳統。

在被羅馬教廷追殺期間,馬丁.路德藏匿於一堡壘時,把聖經從拉丁文譯成普通文字,讓普羅大眾也可閱讀聖經。

新教隨之衍生眾多教派,互相指責對方為異端,引發連綿戰禍。但依然沒有改變同性戀者的命運。

文藝復興使西方人的精神開始甦醒過來,人們的靈魂從教會漸漸轉入心性,同性戀者才開始醒悟到新世代的來臨。

十八九世紀的浪漫主義思潮,衝擊著傳統宗教的桎梏,同性戀者漸見曙光。

工業革命使教會的至尊地位受到動搖,同性戀者開始抬起頭來。

踏入二十世紀,西方世界對同性戀者的極端迫害開始消退,只在希特勒統治時期(1933-1945),為了得到保守派的支持,才再對同性戀者施以極刑。

第二次世界大戰後,同性戀者如雨後春筍般增長,心理學家和社會學家沒法得出一致的解釋。

以清教徒立國的美國,其精神病協會,於上世紀七十年代,宣布把同性戀從精神病項目中移除,不需要治療。

然而,差不多在同一時期,美國保守派教會,成立新組織,倡議以信仰,把同性戀者改變成異性戀者,近期還發展了一個iPhone程式,讓同性戀者作「自我治療」,兼而言之鑿鑿說其治療方法有效。

近期有一些基督教會,開始接受同性戀者,但始終依然是少數。

隨著荷蘭、比利時、西班牙和加拿大先後給予同性婚姻合法地位之後,美國也有州份,也給予同性婚姻合法地位,西方一些國家,也陸續跟隨。

今天依然有一些俗世的批評,指責某人讀了那麼多書,竟然成為同性戀者。這種批評是可笑的,同性戀是源自知識份子!

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此帖子最頂的一幅照片,與最底的一張照片,差別只在於女生背上打有陰影。一位裸體攝影師認為,於女性背上加上陰影,會有男性化的感覺,使她更加性感。你認為呢?

近代的研究認為,每個人或多或少也帶有同性戀的因子,這是否可以解釋,一名略帶輕微男性化的女生,會使人更覺性感呢?



16 則留言:

  1. 佛爺:

    你之前預告將會出呢篇,一直都好期待,知道今日刊登我就立刻拜讀。文中詳細道出同性戀被西方教會禁制千百年歷史,令我更明白原來一切早就根深締固。

    其實,教會反對者個個一口咬定,上帝視同性戀為罪,一直堅持執著於幾段經文,但係究竟咁多年來繙譯當中有冇出錯,從來又有冇人去深究呢?

    我亦都想借你呢度宣傳一下,每年五月十七日定為「國際不再恐同日」,而响十五號星期日下午三點將會喺銅鑼灣東角道行人專用區舉行集會,希望越來越多人支持同志,恐同嘅聲音就會逐漸收口。

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  2. 歪歪:

    看完你的意見,我才記起我說漏了。教會一口咬定同性戀是後天形成的,不是天生的。否則便自打嘴巴,上帝造了同性戀者,卻是有罪的,那麼,罪,便是上帝的罪孽了!

    二千年前的教條,用到今天,當年的使徒,可能患上「恐同症」,那麼,就害了不計其數的生命。

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  3. 响佢哋眼中,同性戀者係由魔鬼製造,用嚟迷惑世人,罪大惡極。

    既然咁多年嚟,逼害咗咁多同志,究竟佢哋幾時先會收手呢?

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  4. 好文!再来一个《东方同性恋面面观》!谢谢!

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  5. 嗯嗯,原來如此,謝謝佛爺分析。

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  6. 歪歪:

    「你信主,你就不需要問原因!」相信你在被人傳教時,經常聽到這句話。

    宗教是神聖的!教條也是神聖的!神聖的任何事物是不容置疑的!神聖的,是不可以研究的!這就是二千年前寫下的教條,一直沿用至今天的原因,也不可以研究它的對與錯。

    教條是不可以隨意否定的,因為一直被視為神聖!否定神聖的教條,那麼,神聖的上帝呢?教會一直宣揚教條來自神,教條有錯,神呢?

    使徒保羅寫下同性戀跟姦淫擄掠是同等罪行,不能上天國。若果改寫教條,同性戀者可以上天國,那麼,姦淫擄掠呢?

    若果保羅有錯,那麼,其他聖人根據上帝意旨的言行呢?

    二千年來,教會並沒有改變對同性戀的態度。由文藝復興,工業革命至今天的資訊世界,轉變了的是教堂在人們心中的地位大跌,而更重要的,是教會在近數百年,逐步失去政治權力,政教逐漸分離,權力從教廷歸回國家,教會再沒力量對不遵循教條的人,施以「神的刑罰」。

    今天同性戀者再沒有受到屠殺、酷刑或牢獄,並不是因為教會對待同性戀者仁慈了,而是因為教會已經失去執行教條的政治權力。

    同性婚姻合法化,最大的反對力量來自那裡?教會!今天教會只可貶責同性戀不道德,而再不能對同性戀者施以刑責了!

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  7. 嘿嘿:

    我不清楚東方同性戀的情況,不敢亂寫!況且佛教沒有提及同性戀,沒有出現像西方對待同性戀者的殘暴行為。

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  8. 校長:

    我邊有咁勁去分析呀!只係將書本既野,炒埋一碟咋!嘻嘻!

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  9. 非常同意你指出教會在政權上失勢,政教分離實在係人類歷史上嘅一大進步。

    雖然『同性戀者再沒有受到屠殺、酷刑或牢獄』,但係教會依然宣揚「同性戀是罪」訊息,令同志教徒困擾之餘,更會加強社會深化歧視。嚴重嘅例子,如果教會迫使同志教徒拗直,同志拗唔直之餘,仲對自己充滿罪惡感,最後羞恥至自盡,咁到底誰是殺人兇手?

    另外想講就係,其實教會一直禁嘅只係男同性行為,如果兩男有愛冇性,係無問題。至於女同性戀更是完全置諸不理,教會嘅性別歧視,又一再展現。

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  10. 歪歪:

    公元313年,羅馬殘王康士坦丁,給予基督教合法地位,還賦予審判權,已經開了壞先河。

    進入中世紀之初,已經有一小教派提出「政教合一」好危險,但這個小流派在七至八世紀,被主流教派完全消滅。

    最後一場政教之爭在二十世紀二十年代,當時意大利獨裁者墨索里尼,為了鞏固自己的政權,不願意再跟羅馬天主教會糾纏,讓天主教會於1929年獨立,建成了「梵蒂岡」國。

    孔夫子曰:「食、色,性也!」即是說,食與色,是人的基本需求和慾望。近代心理學研究,動物的基本慾望需要,是不能用任何方法去改變的,否則該些動物會神經衰弱。即是說,無可能訓練一頭獅子不吃肉,只吃草,改變牠的「食傾向」。

    教會把「行為心理學」批評至體無完膚,貶責這一學說企圖改變人的行為,違背神的意旨。那麼,為何教會又大張旗鼓,硬要將同性戀者扭轉成異性戀者呢?改變基本慾念的「傾向」呢?

    教會的教條,建立在二千年前的男權社會,它是性別歧視的。教條不是法律,法律可以修改,教條是神聖的,不能任意妄為,教條一定是僵硬化的!

    教會是接受男同性戀者有「柏拉圖式的愛情」,超越時空的,有靈無慾的戀愛。

    然而,有不少學者質疑,柏拉圖所講的,是靈為最高層次,不是叫人只是「坐井觀天」。因為在古希臘時,男男的戀愛,被視作高級的;男女的性交,被認為是低等的。

    「柏拉圖式的愛情」是指男同性戀者,但現代人卻把它也用在男女關係上。

    因為古希臘是男權社會,對女同性戀者的記載很少,惟一是在公元前七世紀,一位名叫「莎芙」Sappho的貴族女子,她是一位詩人,開了一所女子學校,有很多詩篇描寫她與女生的愛情纏綿。莎芙長居於一個名為Lesbos的小島,這是後來英語Lesbian的由來。

    中世紀時,莎芙的詩文。被教會以「不道德」之罪,焚燒了大部份,留下後世的不多。

    教會又說,男孩缺少母愛,女孩缺乏父愛,成長後就變成同性戀者。什麼?父愛母愛影響成人戀愛,是佛洛伊德的理論,教會恨之入骨,但講到同性戀,教會卻斷章取義拿來使用。所以,信主,你就不要問,耶穌會打救我們,阿們!

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  11. 你指出教條因為神聖,而一直固步自封,亦正係咁令教會漠視醫學上對同性戀嘅認同,甚至有教會學校不提有違聖經嘅「進化論」,外國仲有教會辦嘅創世紀博物館,展示上帝創造萬物,將人類同恐龍並全,直情妄顧科學,以愚忠嘅觀念嚟教壞世人,真係好恐怖!

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  12. 歪歪:

    我小學是讀教會學校的,背金句、唱聖詩和去教堂,伴隨著我的童年,這是我人生路上十分可貴的經歷,教我從另一角度看教會時,變得很容易理解。不少基督徒知道我無信教,向我傳教時,也說介紹耶穌給我認識。我聽後都幾乎想跟他們說,不如讓我介紹耶穌基督給你吧!你們連基督教歷史也不知道,就只是身懷聖經教條而已!

    教宗本篤十六世上位後不久,還說教會三百年前審判物理學家「珈理略」無錯,結果他訪問羅馬大學時,六十名物理學教授聯合簽名,反對他到訪,他唯有取消訪問。

    達爾文本來打算「進化論」在他逝世後才出版,因他早已預到會受到教會瘋狂攻擊。

    今天西方世界,並不是完全政教分離的,一些法律仍然是基於基督教義。而且,若果開一個部落格,批評同性戀「不道德」,肯定會有麻煩,違反人權法。但引用聖經教條,上帝對摩西說:......... ,就可大搖大擺!宗教自由呀嘛!

    不少教徒向我傳教時,對我說:每個人生下來便是有罪的!
    什麼?就算偷竊女性內衣褲,都只可叫疑犯,要待法庭判決才可叫做有罪!但是傳教,就可以一口咬定,沒有洗禮就有罪!

    今天教會已經不恐怖,我覺得只是被他們煩到抽筋!因教會再沒有政權,但你可想像為何中世紀叫作黑暗時代!

    教會講那些「神蹟」和「奇蹟」,我小學時都不相信,至於恐龍跟人類一起造出來,你就當作看「朱羅紀公園」吧!嘻嘻!

    還有,耶穌三十歲前的生活,聖經只記載他在十二歲時跟父親出城,有不少學者質疑,耶穌只是一個象徵,沒有其人。

    因此,有,即是無,無,即是有!

    我經常被教徒罵鹹濕,將來一定落地獄!我就會回應:天堂只有天使,好悶,地府有淫娃蕩婦,我寧願落地獄!嘻嘻!

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  13. 佛爺,天堂咁悶,唔去都無損失,我早就揀咗不歸路,第日落到去下面有你响度,肯定活色生香,樂而忘返。

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  14. 歪歪:

    誰來定論世界的道德標準、善與惡、對與否、好與壞和精神是否正常呢?中世紀時,教廷決定一切。今天,人們可以有不同的「立足點」。

    站在教會的立場,抱住二千年前的教條,可以繼續說同性戀有罪。

    站在醫學的立場,抱住二千年後的科研,可以肯定說同性戀正常。

    你相信今天的醫學成就,還是二千年前的僵硬化教條,是個人選擇。

    我被教徒說我會「落地獄」或「有罪」,我是無動於哀的。

    美國精神病協會於十多年前已經宣布,任何精神病醫生,以任何方式改變人的性傾向,會被協會視為不道德!他們不怕將來落地獄嗎?

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  15. 嘩,資料詳盡呀!排擠同性戀,其實只係多數打壓少數嘅表現,屬於人性嘅一部分,本來都冇乜特別。最諷刺嘅係教會一方面打壓同性戀者,另一方面又吸納咗好多同志。好多人走去做神父,其實係為咗掩飾某啲身分架!

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  16. Arm:

    佛洛依德早已提及神父的問題,所以比教會罵到飛起。

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